Bravo Johson en Cacicedo de Camargo

Fragmentos literarios para M. Mas (iv)

¡Cuán manso y amoroso
recuerdas en mi seno
donde secretamente solo moras:
y en tu aspirar sabroso,
de bien y gloria lleno,
cuán delicadamente me enamoras!

(San Juan de la Cruz)

Fotos para M. Mas (iv) Ermita de Santa Justa

Fotos para M. Mas (iii) Costa de Oreña

Fragmentos literarios para M. Mas (iii)

Cuando los dos estaban juntos, el corazón de Keawe se tranquilizaba [...] nadie la veía sin alegrarse. Kokua era afable por naturaleza. De sus labios salían siempre palabras cariñosas. Le gustaba cantar y cuando recorría la Casa Resplandeciente gorjeando como los pájaros era el objeto más hermoso que había en los tres pisos

(De El diablo en la Botella, de Robert Louis Stevenson)

Fotos para M. Mas (ii)

Extractos literarios para M. Mas (ii)

Se sentó a su lado y la rodeó con sus brazos; ella hundió su cabecita en el pecho de Tom, se abrazó a él, se aligeró de sus terrores y de sus inútiles lamentos

(de Las Aventuras de Tom Sawyer, cap. XXXI, Mark Twain)

Fotos para M. Mas (i)

Extractos literarios para M. Mas (i)

Ahora se sentía contenta y de sus ojos felices surgió una luz que le reveló el secreto a otro par de ojos, los cuales a su vez revelaron el suyo. En esa infinitamente fugaz fracción de segundo se hicieron las dos grandes confesiones, se recibieron y se comprendieron. Toda ansiedad, aprensión o zozobra se desvanecieron de los corazones de ambos jóvenes, dejando en su lugar una gran paz.

(De El pretendiente americano, Mark Twain)

La palabra declamada o la recuperación del espíritu dionisiaco en la poesía actual (por Situco, aparecerá en el número 2 de Hilos de Araña)

The Dead Emcee Scrolls. The lost teachings of Hip-hop (Los papiros del Maestro de Ceremonias muerto. Las enseñanzas perdidas del hip-hop) es un libro de poemas y pequeños escritos publicado recientemente (2006) en los Estados Unidos por Saul Williams, uno de los jóvenes representantes del nuevo movimiento poético llamado Spoken Word. Con él alcanza la madurez, tras cuatro títulos, tanto en contenidos como en técnica formal este artista polifacético, que comenzó a escribir sus propios textos a mediados de los noventa, y constituye un valioso aporte en el desarrollo de la poesía contemporánea.
Su título es un juego de palabras (The Dead Sea Scrolls es como se conoce a los manuscritos encontrados en el mar Muerto en los años 40) con el que se sugiere el origen de esta nueva poesía en el uso ancestral de la palabra concebida como instrumento ritual y mágico tanto para el conocimiento como para el poder. Asimismo, a través de la referencia a las estrellas de rap asesinadas en los últimos tiempos (Tupac, Notorious Big) desea destacar la deuda de su poesía con la manifestación musical más importante de las últimas dos décadas, el hip-hop, que utiliza el discurso como instrumento solista frente a la trompeta, el saxo, el piano o la guitarra, a través de la figura del Maestro de Ceremonias (Master of Ceremonies, M.C., emcee), auténtico protagonista escénico, poseído médium, genuino chamán de la tribu.
Este libro en particular está formado por siete largos poemas, divididos en capítulos, y una segunda parte con otros poemas menores y pequeños textos subsidiarios de la primera parte. Tras una larga dedicatoria en verso, un pequeño relato autobiográfico, A Confession, que desvela el origen real imaginario de los siete poemas, hace las veces de una Introducción. La combinación entre información real y fantástica evoca las tácticas empleadas en La vida secreta de Salvador Dalí para descubrir la magia y la sorpresa de la propia realidad. Supone asimismo una disculpa para reflexionar desde dentro sobre el fenómeno del Hip-hop, la creación literaria, la comunidad negra, la sociedad americana en su conjunto, y reivindica, finalmente, el poder de la palabra como principal herramienta para cambiar el mundo.
Desde el punto de vista formal esta nueva vieja poesía popular se caracteriza por sus sencillas rimas, frecuentes aliteraciones, ingeniosos juegos de palabras, sus complicados ritmos y sus sorprendentes rimas internas. Son frecuentes las interjecciones, los apelativos, el lenguaje vulgar e incluso grosero, características que le dotan de un sentido callejero y cercano. Sus contenidos van desde la reflexión sobre el poder de la palabra y su reivindicación como arma para cambiar la sociedad, hasta la denuncia de la violencia física y social (el uso de armas, el poder de las bandas, la misoginia) y del dinero como espejismo de una falsa libertad en la sociedad (afro-)americana actual. Asimismo, se medita sobre la conciencia de clase, se denuncia la injusticia social que padecen los negros, y se reivindica el entendimiento entre razas como piedra angular de la construcción de una nueva sociedad americana. Siempre desde la plataforma de la palabra, de la discusión crítica y del respeto al interlocutor, y desterrando la violencia física y el dinero como herramientas para ello.
Pese a que pueda presentarse en forma de libro y ser leída en la intimidad, la verdadera naturaleza de esta nueva poesía es física y social: nace para ser declamada ante otros, y responde al uso ancestral de la palabra como un arma, como elemento de lucha, como instrumento mágico, transpositor de conciencias y estados anímicos. Hunde sus raíces musicales no ya en el blues y el jazz (hasta sus posteriores desarrollos, que desembocan en el hip-hop), sino también en actos, quizá más apropiadamente cabría decir actuaciones, de carácter religioso, en que destaca, como medio entre lo físico y lo metafísico, la figura del predicador, continuadora de la del chamán africano o americano, es decir, en la ostensión de las habilidades dialécticas en las reuniones sociales, en el uso de la palabra como un poder o un arma social, capaz de conmover y de transformar el mundo, idea, por otro lado, muy occidental y civilizada. En definitiva, frente al rumbo intimista, culto y refinado, plagado de claves y auto-referencias, dirigido al entendimiento de unos pocos iniciados, hacia el que deriva la poesía europea de los últimos tiempos, de las aceras de los barrios marginales surge esta nueva poesía hablada, gritada, sentida, social, popular y en ocasiones grosera, que se escucha en público, como un concierto musical, que abusa de las palabras vulgares y de los apelativos, que puede entender todo el mundo. Es una poesía cercana, y se escupe ante los semejantes; es una puesta en escena con palabras y temas de la calle. Es una banda de hip-hop sin instrumentos, en que sólo permanece la palabra. Por ello, es una poesía erigida sobre el ritmo acentual, donde la rima tiene una finalidad fundamentalmente rítmica y sobre el dominio del escenario y del público. Es una poesía que muestra la fuerza y el poder del discurso, que blande el sonido de la palabra. Sólo así cobra sentido el peculiar carácter competitivo de sus manifestaciones, como muestran los concursos slam y los desafíos o batallas verbales, en que los autores se atacan y defienden frente a la audiencia, (característico de las jam sessions musicales, por cierto), en contraposición a la figura pusilánime del poeta de la lírica occidental que muestra obscenamente sus debilidades. En definitiva, es una poesía dionisiaca por su carácter popular, festivo y ritual.

hiperbreve APARATEJO (por Suco)

Tras meterlo en su bolsillo derecho, se dirigió triunfante a casa. Sentía ahora la sonrisa cómplice de la realidad circundante. Aquellos niños caprichosos, abobados e irritantes le despertaban la mayor de las ternuras y una distante comprensión, aquellas madres indolentes, fumadoras y charlatanas compulsivas extraían de su alma un desprecio divertido y socarrón, los golpes y vibraciones de las ubicuas obras de su pequeña ciudad se le antojaba marcaban alegremente el ritmo de su paso; en fin, el sol brillaba más amarillo que nunca, y algunos pájaros cruzaban el azul celeste como espejos de las centellas que exhalaba su mirada. Ignoraba que la emergencia de nuevas relaciones sorprendentes, que como picos eléctricos de satisfacción y autocomplacencia le llevaban a una profunda recalificación optimista de la realidad, emanaba de aquel pequeño aparato que reposaba tan cerca de sus genitales desde el momento en que lo adquirió; justo antes de salir de la tienda en que una mujer se lo había vendido. La cadena de sinopsis plenas que deslumbraban senderos inexplorados en su cerebro procedía de allí. Como ella le dijo, los tiempos han cambiado, se trata del producto que necesitaba. Evidente, aunque no parecía haberse dado cuenta hasta que ayer sorprendió a su mujer escrutando con curiosidad y admiración los aparatos de última generación que sus conocidos masculinos exhibían impúdicos y manejaban hábilmente con sus manos, o al verla bajar la vista cuando él había de reconocer ante todos, con una sonrisa simple, incapaz de mentir o de disimular con su mirada la aterradora inseguridad de su existencia, que carecía de i-pod.

MANIFIESTO SLAM

Marcial: 'Los listos'

Viva Marcial!

Saul Williams recita de su libro ',said the shotgun to the head'

Entrevista al mítico Eugène Ionesco

Aquí van un par de textos de la película SLAM protagonizada por Saul Williams para mis amigos los raperos, si no controláis inglés pues poneros al día

Why

The name of my little piece is umm, "Why"

I shot, three motherfuckers

that I didn't know why

I guess I just wanted to see somethin die

You see I bought this gun, for a few rocks

Just to get even, so I thought

with those shit-eatin cops

Holdin the cold blue steel in the palm of my hand

Not quite sixteen, yet totally a man

My only plan was money in MY hand

I wore: Felacci, Gucci, Nike's and Eddie B.

I was the COOLEST motherfucker in Southeast D.C.

School? What the fuck

That was a thing of the past

Gettin paid

School and all that other square shit could KISS MY ASS

Mad at my bun, toy with my gun

Tipped on over to my favorite poolroom just to have some fun

Rips, was at full blast

so I CHALKED up my cue ready to kick some ass

I played a few hours, beat all the old timers

and was about to go

Until three.. ONE, of three BAMA motherfuckers stepped on my toe

A split second later, whip-bam it was on

The ass-kickin begun

I ducked a few pool balls

and eased out my gun

Rat-a-Tat-Tat and that was that

Three was whacked

Ten years later, as I sit here in my jail cell about to cry

I'm thinkin, "I shot three motherfuckers and I don't know why"

The world I know

The world I know.. is a world too slow

Don't move fast enough.. keep your head low

The world I know.. is a world much too slow!

Can't move fast enough chi-ild

You better stay on the low child!

Uhh, my eyes are a glare

Uhh, I'm lookin up at this world from a stare

and really don't know which way I'ma turn

I could get burned upon contact

I'm makin a bad decision, to get my pockets fattened one day

Support the very thang, that supported me, my family

Gave me love, yes we struggle, and some do hustle

And forced to fly knuckle, for a better future in this game

Do yours thang, get yours cheese, and work to be free

Remember me, from the state of the peace dream

Mountains to the red dirt, damn it hurt, but it feel good

to watch my small time grow to a big city

Mo' flow, when the time's no snow, big frontyards

to backyards, with the porches, lemonade

to the pine tree shade

Trunk gangsta fade, womens everywhich-a-way

If you missin out you trippin, Gipp dippin

Lovin all this Country Livin', baby check it

The world I know.. is a world too slow

It don't move fast enough

You better keep your head low!

The world I know.. is a world much too slow!

If you can't move fast enough chi-ild

you better stay on the low child!

Yes, this is an invitation, to indulge in interpretation

Literal lyrics of, liberation, pressures I'm takin

Makin the needed sacrifices 'fore a crowd prevent us

I'ma portray all the virtues, and vices, conveyin the contents

A blue prism with four elements creates if the team doesn't

conflict what compliments, common sense, enter a mission wise

Front rise to action and the consequence

Better miss the ending in all realities

There they ever lies tryin to leave

Faces not seen but you feelin, they'll, still believe

witches push a sun

But this is how we've overcome the obstables of oppression

overpowering where we from

You, suckers prepared the dream for me

And others tell like it is, while I

tell it how I would like it to be

And we don't ration compassion, we give our own for y'all

So why's our side the one that's always numb?

Why is our following so strong? Come on come on

The world I know.. is a world too slow

Don't move fast enough.. keep your head low

The world I know.. is a world much too slow!

If you can't move fast enough chi-ild

You better stay on the low child!

And I wanna live, in the passenger seat of a car

We can drive around all night

We wouldn't have to go too far

Just look at the stars

Mmm-mmm-mm-mmhmmmmm

This night could be ours

Mmm-mmm-mm-mmhmmmmm

Yo, yo, yo, yeauh

Profound, dreamy, defused

It's difficult to fear down rules, bad enough to set them

Often attracted to highly, imaginative objectives

Energy, exert, an irresistable magnetic

influence, able to dissolve away barriers

Of a more rigid and absolute nature, mutating

Flexible, varied, thus, enabling me to adapt

to these circumstances, easily bold, and I can demand

lots of excitement, seeking a change of scenery

more often than most, for worse or for better

I sees them, seldom happier than, when in motion

Emotionally unstable, Neptune is, still in progression

in a counter-clockwise direction

Designated as the winter solstice

A representative of rebirth, quadrant number fo'

Thought, a mode of apprehension, omnipotent

The world I know.. is a world too slow

Don't move fast enough.. keep your head low

The world I know.. is a world much too slow!

If you can't move fast enough chi-ild

You better stay on the low child!

The world I know.. is a world too slow

Don't move fast enough.. you better keep your head low!

The world I know..

Ahí va la segunda parte de la solución del gran Popper al problema de la inducción

Primera parte de la solución de Popper al Problema de la Inducción

El problema de la Inducción según A. J. Ayer

El divertidísimo genio de Salvador Dalí

Mini-documental sobre la grabación del mítico álbum de Miles Davis Kind of Blue

Miles Davis Quintet tocan I fall in love too easily

Miles Davis Quintet tocan Round Midnight

Miles Davis y John Coltrane tocan So what

Miles Davis Quintet toca Walking

2ª parte de NOT I de Samuel Beckett

1ª parte de NOT I de Samuel Beckett

Endgame de Samuel Beckett, fragmento